אתרי עת השלום- הסבר:
את אתר עת השלום אני מנהלת, עורכת וכותבת בכמה אתרים לפי נושאים.לעתים יש תקלות באתרים, לכן מצאתי לנכון לעשות בכמה אתרים אתר בשני כתובות,אני משתדלת מאוד לעדכן בעת ובעונה אחת את האתרים וכך במקרה שהאתר לא עולה בכתובת אחת ניתן לקרוא את אותו אתר עם אותם תכנים שלא באותה כתובת. עת השלום הוא האתר המוביל של אתרי עת השלום, הוא כמו שולחן עבודה אני כותבת באתר זה בכל הנושאים כמגילה שאני שומרת אחת לכמה ימים כל מגילה וגם את הכתובות לפי נושאים ושמה באתרים לפי הנושאים לרוב אני עורכת גם את תוכניות רדיו זמן השלום באתר עת השלום ולאחר שאני גומרת לערוך אני מעלה את התוכניות השלמות לאתר רדיו זמן השלום.
דרך הצגת כתבי האתרים.
אחת הבעיות בעת הזאת היא הרבה מידע.
לכן,
שקוראים באתרים לרוב אנחנו קוראים את הכותרות בעמוד הראשי של האתר או העתון שלרוב אנחנו לא נוטים ללחוץ על הכותרת באתר כדי לקרוא את כל הכתבה.
ומשכך,
לרוב אני עורכת את התקצירים לכתובות בעמודי המבוא של האתרים ובמבוא לכל אתרי עת השלום וגם מבואות של הנושאים הראשיים ארוכים משנהוג באתרי התוכן, ואני עושה זאת בדרך כזאת שלרוב ניתן להסתפק בתקציר כדי להבין את מלוא דבר הכתובות באתר.
בשנה זאת שמתי לי ליעד לערוך את כל כתבי בדרך זאת, שלנושאים הראשים – לימודי תורה, צופן דה ווינצ'י/ספורות/שפה, רדיו זמן השלום ולוח מועדים, התחלתי לבנות אתרים משלהם. גם לביכורים לפי שנים התחלתי לערוך לכל שנה אתר משלה. אני מונה את השנים בעת הזאת ובעריכה החדשה, על פי מנין השנים לקוממיות העם היהודי בארץ ישראל. עד לשנה שקדמה לזאת מניתי את השנים לפי מנין השנים לעליית אבי לארץ ישראל.
האתרים:
|
כדי לקרוא ביום יום או לדעת מה חדש יש אתר מבוא שבו יש את את היכולת להגיע לרוב כתבי עת השלום בכל האתרים שהכתיבה ותוכניות הרדיו של החודש הנוכחי עולה בהרחבה לעמוד הראשי של המבוא. |
|
שולחן הכתיבה של אתרי עת השלום. לרוב את כתיבתי אני עושה בעת השלום ומעלה את הכתובות לנושאים ולאתרים. |
|
אני עורכת את תוכניות רדיו זמן השלום כחלק מהכתיבה שאני כותבת באתרי עת השלום, בדרך כלל ביחידות קטנות שאני מאחדת אותן ליחידה ארוכה לאתר עת השלום, לכל תוכנית יש עמוד עם דבר התוכנית שמות האומנים והשירים . |
|
פיענחתי את צופן דה ווינצ'י. הצופן הוא עדות על מעשי מלכות רומי, פגאנים אתם יודעים.. לאחר הפענוח אני מעלה לאתר זה את לימודי איך לשבור את הקסם. או יותר נכון לאמר להפוך את החרב. אני טוענת שישו הופל, שהסיתרה שסתרו אותו היתה למעשה הפלתו של ישוע בדיוק כמו שרצו בני האלוהים ביחד עם השטן שבא משוט בארץ ומהתהלך בה להפיל את איוב. כל הצגת מותו עם מסע הצלב והדם היתה למעשה עדות במשל על ה- CROSS הצליבה, הסיתרא שלמעשה שפכו את דמו של ישוע במובן של האבדת נפש, כי הנפש היא בדם. |
|
 אני טוענת שבקריאה השנתית שנהוג לקרוא את פרשות השבוע מספר בראשית ועד דברים ואחר כך מתחילים מחדש מבראשית, זה לייצר מבחינה רוחית את הסיפור שאינו נגמר לישראל, שהעם לא מגיע לארץ לישראל וגם כשהעם היהודי בישראל, העם היהודי לא מגיע לגאולה בארצו. כיבוש הארץ בהנהגת יהושע הוא לא רק כיבוש של אדמה, זאת החלה של עשיית דבר הבורא על ידי היהודים כפי שיעד בורא עולם, כפי שציווה בורא עולם על העם היהודי לעשות. לכן אני טוענת שצריך לקרוא גם את יהושע, כדי שנגיע.
בחלוקה שבניתי באתר שבעת ספרי תורה פרשות השבוע הם מבראשית ועד ספר שופטים, בעת הגלות היה נכון לחזור כל שנה מדברים לבראשית, אחרי שחזרנו לארץ ואין מלך בישראל, יותר מתאים לגמור שנה עם ספר שופטים ומנקודה זו לחזור לבראשית כשאנחנו מתפללים שבורא עולם ישוב את שבות עמו.
שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת:
בְּשׁוּב יְהוָה, אֶת-שִׁיבַת צִיּוֹן– הָיִינוּ, כְּחֹלְמִים.
אָז יִמָּלֵא שְׂחוֹק, פִּינוּ– וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה:
אָז, יֹאמְרוּ בַגּוֹיִם– הִגְדִּיל יְהוָה, לַעֲשׂוֹת עִם-אֵלֶּה.
הִגְדִּיל יְהוָה, לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ– הָיִינוּ שְׂמֵחִים.
שׁוּבָה יְהוָה, אֶת-שבותנו (שְׁבִיתֵנוּ)– כַּאֲפִיקִים בַּנֶּגֶב.
הַזֹּרְעִים בְּדִמְעָה– בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ.
הָלוֹךְ יֵלֵךְ, וּבָכֹה– נֹשֵׂא מֶשֶׁךְ-הַזָּרַע:
בֹּא-יָבֹא בְרִנָּה– נֹשֵׂא, אֲלֻמֹּתָיו.
תהלים.
לימודי תורה. |
| לוח מועדים.
בניתי לוח מועדים יהודי לשנת השבעים לקוממיות העם היהודי בארץ ישראל ועל פי דבר תורה כשהחודש הראשון בשנה הוא חודש האביב, החודש בו יצא עם ישראל ממצרים של הפרעונים את יום השבת קבעתי על פי השבתון הראשון של חג הפסח ובהתאם את כל שבתו השנה הבאה, זה די מעניין גם בלוח העברי המקובל בשנה הבאה שתתחיל בחודש האביב, השבת הראשונה של פסח גם היא ביום שבת על פי הספורות. אני חושבת שכל שנה צריך לכוון את ימי השבוע על פי השבת הראשונה של חג הפסח.
אני מוצאת שיותר נכון לאמר יום אחד בשבוע ולא יום ראשון, יען כי גם בספר בראשית כתוב יום אחד ואז יום שני שלישי וכן הלאה. לגבי היום השביעי, אני יכולה לאשר שהוא יכול להקרא יום שבת, כי בו שבת הבורא. |
זאת עריכה שנית, במשך השנה אעשה עוד בדיקה- אם ירצה הבורא.
 ערכתי חלוקת קריאה, תפילה ולמידה של ספר תהלים. בחלוקה היומית עשיתי כמעט אותו הדבר כפי שנהוג בספרי התהלים בעת הזאת. יש בתהלים מזמור ארוך במיוחד שחילקו אותו לקריאה בכמה ימים, אני חושבת שלא נכון הדבר לקרוא מזמור בכמה חלקים אז שמתי בקריאה שלמה . ברור שהדבר יצר את ההכרח שעוד כמה ימי קריאה לא כנהוג, אך בחודש שלם יש קריאה שלמה של כל התהלים. |
בניתי אתר מיוחד עם תוכנית לימודי תורה שנתית.
אין המילה עצמאות בתורה, יותר נכון לאמר קוממיות כפי שהיה גם נהוג לאמר בראשית חזרתו של העם היהודי בארצו, מישהו החליט לשנות את הדבר. אני לא מאשרת את המילה עצמאות יען כי בתורה כתוב קוממיות, לא היה צורך להמציא מילה חדשה ולעצב את דעת העם לאמר עצמאות ולא קוממיות .
אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, מִהְיֹת לָהֶם, עֲבָדִים; וָאֶשְׁבֹּר מֹטֹת עֻלְּכֶם, וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם קוֹמְמִיּוּת. ויקרא.
ניתוק גן העצמאות מקוממיות העם היהודי בארצו.
|
למקרה שלא תשלוט ביצריך.
|