כותרת ראשונה.

    כשבורא עולם אמר שהוא יהיה בהסתר פנים, הוא לא אמר שהוא לא יהיה.

    האמת 1

    ברור לכל שגם ניתן להטיל ספק בקביעתו של ג'ון לנון ולהוציא את יהודית יובל RECKA- NATI מהשיר של ג'ון לנון. יש כלל ויש יוצאת מהכלל..

    רדיו זמן השלום– EAST SEVENTIES- WOMEN IS THE NIGER OF THE WORLD.

    בתוכנית שירת נשים מתוכנית EAST SEVENTIES ושירת נשים שהשמעתי בתוכניות

    ICELAND OZBEK POLAND AND RUSIA.

    הקראתי גם את שירו של ג’ון לנון –

    WOMEN IS THE NIGER OF THE WORLD..

    תראה,

    העובדה שאני אוהבת שמלות, במיוחד שמלות שחורות קטנות בנוסח צרפתי,

    והעובדה שאני מוציאה גבות או קונה שמן אשה יפה*  לטיפוח העור שניתן לקנות בבית במרקחת ה"טבעוני" (המילה טבע לא נכונה לתאר את הרפואה הזאת , אין את המילה טבע בתורה) בכיכר ויצמן לא סותרת את העובדה שאני יכולה לאמר לעידן עופר אינעל אחרע דינאק, ימחה שמו של אביך ושלך מעל פני האדמה. ולהשאר אשה לאחר שאמרתי זאת.

    *פילוסופיא.

    הבחורה מהחנות בויצמן לימדה אותי שצריך לפתור את הבעיה מהשורש..

    THE CAUSE AND NOT THE SIMPTOM…

    אחת הבעיות של החרדים שהצניעות של האשה ברחובותיהם מבקשת לדכא את היצר ולא דורשת מהגבר החרד להתגבר על יצר התשוקה לאשה..

    אתם צריכים להבין שהיצר, תשוקת הגבר לאשה , הוא יצר רצוי שאין נכונות בלדכא אותו. אני טוענת שעצם הדיכוי לא מדכא את התשוקה שהוא יצר בפני עצמו, הוא מדכא את התשוקה לאשה, אך התשוקה למין עדין קיימת. ומפה הדרך קצרה לתיעול התשוקה למקום שלא פועל לדכא את התשוקה שלך כלפיו.

    והמבין יבין.

    הלכתי בשבוע הקודם ברחוב וחיזר אחרי בחור, והציע.. אמרתי לו שאני לא מעוניינת במערכת יחסים ואמרתי לו תודה על המחמאה. למרות שלא הייתי מעוניינת, זה עשה לי טוב, כך שהחיזור היה מבורך ואמרתי לו לא והוא הלך. אני בעד מפגשים מסוג זה עם גברים.

    אני לא רואה כ"סקסיסטי" שגבר בעבודה מחמיא לי שאני נראית טוב. גם אני מחמיאה לגברים שהריח של הבושם שלהם טוב, או שהבגד החדש שהוא קנה יפה. אני חושבת שמאוד חבל להכניס מחמאה למגרש הטרדה מינית, כי עם גבר מהעבודה אנחנו מדברים על הרבה נושאים ולפעמים גם מחמיאים אחת לשני. להכניס את השיחה הזאת למגרש של הטרדה מינית מקצרת את הדרך לתביעה על הטרדה מינית במקום שלא היתה הטרדה מינית.

    אני אסכים שבחורה שעשתה סיליקון ושלאחר הניתוח חידשה את ה"גרדרובה" שלה ואתה יכול לראות אותה ברחוב עם בגד שמפתח הצוואר והחזה מתחיל ממעט מעל הפיטמה, מבקשת להעמיד לך את הזין תוך שהיא הופכת את איבר ההנקה לכלי להעמיד לך את הזין שאתה הולך מולה ברחוב.

    ובאותה נשימה חשוב לזכור שבת שבע שהתרחצה ערומה על הגג לא הואשמה שפיתתה את דוד, האשמה היתה על דוד שלא התגבר על יצריו כשראה אשה בעולת בעל רוחצת לעת ערב על הגג. כך שגם בעלת הציצים מהסיליקון לא תהיה מואשמת אם לא תתגבר על יצרך..

    "כשאת אומרת "לא", למה את מתכוונת?
    למה את מתכוונת, כשאת אומרת "לא"?
    אם ה"לא" הוא "לא", ובאמת אולי הוא רק "אולי",
    אך "לא כעת", או שהלא הוא רק "עוד לא"
    אולי הוא "או" אולי הוא "בוא"
    כי את אומרת "לא" כל כך בחן,
    שהוא נשמע לי עוד יותר מזמין מ"כן"." דן אלמגור.

    "שלושים שנה לאחר פרסום הפזמון, לצורך הפרשנות המשפטית שנדרש אליה בערעור בפרשת האונס בשמרת, שבו טענו האנסים שהנאנסת לא התנגדה למעשיהם, ציטט השופט מישאל חשין את הבית הראשון של הפזמון, והתפלמס עם מילותיו, כשהוא דוחה מכל וכל את המסר המשתמע מהן:

    האמנם כך הוא? האמנם "לא" הוא "אולי"? האמנם "לא" הוא "בוא"? האמנם "לא" הוא "כן", ואף "עוד יותר מזמין מ'כן'"? אין ספק בלבנו שהפזמונאי כתב דברים שכתב בחיוך, בקלילות ובבדיחות דעת, בוודאי בכישרון, ואולם מתגנב חשש אל לב כי יש שיראו בדבריו מורה דרך להליכות ולמנהגות, וכאומרים: ממנו נשמע וכן ננהג. ועל כך נאמר אנו, בלשון צלולה ובלא פקפוק וגמגום: כשאשה אומרת "לא", היא מתכוונת ל"לא" " WIKIPEDIA.
    דן אלמגור שינה את מילות השיר לאחר פסיקת השופט חשין.
    "כשהיא אומרת "לא!" – לזה היא מתכוונת!
    לזה היא מתכוונת, כשהיא אומרת "לא!"
    לכן ה"לא" שלה סופי, מוחלט,
    כי היא החליטה, לא שום בית-משפט.
    אז אל תהיה לי "תרנגול",
    ואל תהיה חכם גדול,
    היא לא רומזת "כן", "אולי" או "בוא".
    כשהיא אומרת "לא", היא מתכוונת: "לא!"" דן אלמגור.

    ביאור*

    ברור לי שבחשיבה הראשונה שלך שקראת"אשה יפה", חשבת על השרמוטה הלבנה מהסרט עם ריצארד גיר.