רדיו זמן השלום- ג'אז דרום אפריקאי- פרק שני.

........

הרעיון של יש לי יום יום ים, הללו-יה, הוא מתוך המקום שאני יכולה ללכת או לנסוע כל יום לים ואני בוחרת מתי ללכת או לנסוע לים.. כמובן שבהתחלה היתה את ההתלהבות אך בהמשך התחלתי לצרוך שעות ים בהתאם לצרכי.

כנראה שאצל מעמד האצולה היה את אותו תהליך, בהמשך הם התחילו לחסוך. אני טוענת שהכסף שמופקד בחיסכונות של הטייקונים ושאינו משמש לצריכה, יצרו מצב כזה שהמשק צועד על חבל דק מאוד, סוג של המצאות במצב מתמשך של לפני משבר. זה מצב שהשולטים על הכלכלה יותר עסוקים בפעולות מנע מאשר בפעולות יצירה.

זה מצב שהשולטים על הכלכלה יותר עסוקים בפעולות מנע מאשר בפעולות יצירה.

כש- 19.8 אחוז בישראל משתכרים שכר ששווה כ- ארבעים ושבעה אחוז מעוגת השכר במשק, כשהון של כ- 19 משפחות שווה ל- כ 90 אחוז מתקציב המדינה, כש הון של כ- 79 בני אדם שווה להון של כ- 3.4 מליארד בני אדם, ברור לכולנו שיש איפשהו כסף שלא מגיע לעניים שהיו קונים עוד גבינה, בשר, לחם מכשיר חשמלי.. והמפעלים היו מוכרים יותר, מייצרים יותר, מעסיקים יותר בני אדם..שקונים יותר..

ואל תגיד לי שאין מספיק אוצרות בריאה לספק לכל יציר נברא אוכלו בעיתו.. אתה תסתור דבר תורה.

ההוכחה הכי טובה היא הנפט שאמרו צריך לחסוך בפלסטיק כדי לחסוך בנפט שהוא חומר הגלם ליצור הפלסטיק..

בסופו של יום לשוק ה- ENERGY יש יותר חומר גלם ממה שהאנושות צורכת. משמע צריך להגדיל את הצריכה במקומות שלא צורכים אוכלם בעיתם… ולא להקטין תפוקות.

הבובות.

השיר נכתב בעת הבחירות האחרונות ל- PARLAMENT.

שתיקת הפרים.

כחלון.

בסופו של יום כחלון משול לשוטר אזולאי שהפושעים נתנו לו לתפוס אותם בסלולר וככה כחלון קיבל כיסא כבוד ב- PARLAMENT.. כדי להחיל מצב שבו למרות ששוק הגז מציע יותר גז ממה שהאנושות צורכת, משמע ירידות מחירים, ה- PARLAMRNT מאשר תשלומי מחירי גז יקרים לקובי מיימון, שרון יצחק תשובה ול- JOHN KERRI\ NOBEL ENERGY.

"קיצוץ בתפוקות".

רדיו זמן השלום- ג'אז דרום אפריקאי- פרק שני.

רדיו זמן השלום- ג'אז דרום אפריקאי- פרומו ראשון. (2)רדיו זמן השלום- ג'אז דרום אפריקאי- פרומו שני.רדיו זמן השלום- ג'אז דרום אפריקאי- פרומו שלישי..2רכבת הפחם.רדיו זמן השלום- מוסיקה קובנית, צ'יליאנית ומקסיקנית- פרומו שביעי.רדיו זמן השלום- ג'אז דרום אפריקאי- פרומו רביעי.
.
.

.

נאום  I PREPERED TO DIE של נלסון מנדלה הוא נאום שווה ערך לנאום I HAVE A DREAM של מרתין לות'ר קינג. זה די מעניין ששני הנאומים הם נאומים חזקים שהנואמים, נואמים אותם שלא באותו ניגון דיבור, אך שני הנאומים מייצרים את אותה הרגשה. אלו נאומים שנכנסים לליבות בני האדם. זה די מעניין שהניגון BLUE BOLERO של עבדולה איברהים התנגן בדרך תואמת לניגון הנאום של נלסון מנדלה.

מזל

חשבתי...

(אני בדרך כלל לא ממספרת את הפרקים והפסוקים בתורה, בלימודי זה אני עושה זאת רק כדי שהקוראים יוכלו להבין את סדר הדברים, מה בא קודם מה בא אחרי…).

בראשית א'.

בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ.

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ; וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ, וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ, הָרֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ.  כז וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ:  זָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם.

בראשית א' כח.
וַיְבָרֶךְ אֹתָם, אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְכִבְשֻׁהָ; וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם, וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ.

בראשית א' כח.

וַיְבָרֶךְ אֹתָם, אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ, וְכִבְשֻׁהָ; וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם, וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבְכָל-חַיָּה, הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ.

בראשית ב' א-ג.

וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, וְכָל-צְבָאָם.  ב וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה; וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה.  ג וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת-יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ:  כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל-מְלַאכְתּוֹ, אֲשֶׁר-בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת.

השם- אֱלֹהִים.
הפעולה- בְּרֵאשִׁית, בָּרָא.
סוג האדם-זָכָר וּנְקֵבָה.
סוג הבריאה- בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ.
המיקום-הָאָרֶץ.
הפעולה- בָּרָא.
הציווי-וְכִבְשֻׁהָ; וּרְדוּ.

בראשית ב'. ז'

וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם, עָפָר מִן-הָאֲדָמָה, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים; וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה.

בראשית ב' ח.

וַיִּטַּע יְהוָה אֱלֹהִים, גַּן-בְּעֵדֶןמִקֶּדֶם; וַיָּשֶׂם שָׁם, אֶת-הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר.

בראשית ב' טו.

וַיִּקַּח יְהוָה אֱלֹהִים, אֶת-הָאָדָם; וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן-עֵדֶן, לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ.

בראשית ב' כב.
וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הַצֵּלָע אֲשֶׁר-לָקַח מִן-הָאָדָם, לְאִשָּׁה; וַיְבִאֶהָ, אֶל-הָאָדָם.  כג וַיֹּאמֶר, הָאָדָם, זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי; לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה-זֹּאת.

השם- יְהוָה אֱלֹהִים.
הפעולה- וַיִּיצֶר.
סוג האדם– אִישׁ.
סוג היצירה-
 עָפָר מִן-הָאֲדָמָה, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים;
הפעולה– וַיִּבֶן.
סוג האדם- אִשָּׁה .
סוג הבניה: הַצֵּלָע אֲשֶׁר-לָקַח מִן-הָאָדָם.
המיקום- בְגַן-עֵדֶן מִקֶּדֶם.
הפעולה– וַיִּטַּע.
הציווי- לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ.

בראשית ברא, בראשית יצר.

מה שאני טוענת למעשה בעניין אבישי כהן ה"קונטרה בסיסט" שהוא היה צריך להיות המנהל של ההצגה ולא שחקן בהצגה, לפחות לא שחקן ראשי בהצגה, קונטרה בס הוא כמו השופר, לא ניתן להכיל את הכלי הזה ככלי מוביל במשך כל ההצגה.

מוסיקת הג'אז היא כלי שיצר העני כדי להתפלל את תפילת העני שאבישי כהן לא משתמש בכלי הזה כפי שיעדו לו יוצרי מוסיקת הג'אז, מוסיקת הג'אז היא מוסיקת עם שהאצלתה הרחיקה את העם ממנה.. בדיוק כמו שעידן עופר הרחיק את אוצרות ים המלח מהעם.

בס.

אחת הבעיות של מנהלים, בכל התחומים, שבאזשהו שלב הם רוצים להיות הכוכב של ההצגה. מנהל לא יכול להיות הכוכב של ההצגה. הוא צריך להיות אחראי על היצירה ולא היוצר. מנהל טוב גם יודע שאסור לו להתערב ביצירה, הוא צריך לנהל אותה. כשמנהל קבוצה של בני אדם מבקש גם לנהל וגם ליצור, הוא מבקש להיות אלהים.

על אותו משקל, עשיר שמעני לא יכול להיות תורם. גם אדם מסוג זה מבקש להיות אלהים.

על אותו משקל, נפתלי בנט לא יכול לשלוח בני אדם לעבוד אצל ניר גלבוע ולהיות המושיע של ילדיהם חסרי ה"מזל"..

הרצחת וגם ירשת.

השיר של eddie skoler הוא השיר הכי מתאים להבין מי הוא NAFTALI BENNET.

.......ברור לכולנו ש- ZAMBRA הוא נפתלי בנט........שמחכה שהאויב יבוא ויעשה אותו גיבור........

בנט......

אצל ZAMBRA האויב לא בא… אצל בנט האויב בא… אני טוענת שבנט מביא את האויב.

יום הזכרון.

הכי טוב לאמר גורל.

יְהוָה, מְנָת-חֶלְקִי וְכוֹסִי–  אַתָּה, תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. תהלים.

הרבה יותר טוב מהסללה..

אמנם כולנו צאצאי נח, אך אחרי נח היה את זה:

מגדל בבל/הסללה.

כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ, וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ; וְלֹא-תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ, כִּי-יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ. תורת ישראל.

מבחינה רעיונית, ניר גלבוע הוא שריף. אממה הוא שריף מטעם המעסיקים. המשבצת שמקיים ניר גלבוע היא משבצת שמקיימת משבצת של עובדים נחותים זאת משבצת שתמיד יהיה מישהו או מישהי שיתפסו את המשבצת הזו. מעבר להיותה מקיימת את העובד כנחות היא מסירה מבעל בית החרושת מדין ודברים עם העובד יש לו קבוצה של עובדים שלא יעשו שביתה, ולא ידרשו ממנו העלאת שכר, עובדים אלו מקיימים מצב שלמעשה שולט על עובדים גם בדרגות של עובדים בהעסקה ישירה וגם עובדים בדרגת ביניים כמו שאומרים כי הרוח של משבצת עובדי הקבלן מקיימת רוח בשוק שמחלישה את הכח של העובד זה כמו שיש יותר עובדים במשק ממה שהמשק צריך, כושר המיקוח של העובד נחלש, כמו בשוק הדירות שהמחיר עולה כשההיצע קטן מהביקוש. קיום רוח שכזאת מקיימת את העובד ככלי  סחר, זה כמו שאתה קונה בשקל ומוכר בשקל וחצי. וזאת רוח שמקיימת עבדים ועליונים שלמעשה מקיימת את הכח של עידן עופר.

וגם זה סוג של בניית בית ללא מעקה על הגג. זה לשפוך דם מבחינה רוחנית. סוג של האבדת נפש.

יחזקאל 2.

תאונות עבודה.

ברור לכולנו שחוק האוסר על אדם להיות שר אוצר באם הוא מנוע.., הוא חוק שמשמעותו לעשות מעקה על הגג. 

פרומואים אחד עד ארבע.

........