שמשון ודלילה- תיק שרון יצחק תשובה.

כשדרע יפשע, הוא ישב בכלא, יענו שילם בעבור עונשו, לכן מגיעה לו הסליחה והמחילה בעבור המעשים שהוא נשפט עליהם. חזרתו לזירת ההנהגה, זירת הפשע, זה כמו אדם שהרג אדם ועובד בסופו של יום כ"עובדת סוציאלית" בבית ההרוג… בדיוק כמו החבר'ה מהישיבה של האנס החבר של דרוקמן..

נשים טובות. חבל שקבוצת גברים מהציונות הדתית לא הלכו עם אלות וחומר בערה לשרוף את הישיבה של דרוקמן. לבער את הרע מהארץ..

או שאולי בני יעקב חברו לבני שכם שאנס את דינה.. "הרב חיים מאיר דרוקמן (נולד בט"ז בחשוון ה'תרצ"ג, 15 בנובמבר 1932) הוא מחנך ומנהיג ציבור ציוני דתי. מכהן כראש ישיבת אור עציון, רב היישוב מרכז שפירא, יושב ראש מרכז ישיבות ואולפנות בני עקיבא וחבר ההנהלה הארצית של תנועת בני עקיבא. כיהן כחבר כנסת וסגן שר הדתות. בשנים 2012-2004 כיהן כראש מערך הגיור במשרד ראש הממשלה. חתן פרס ישראל על מפעל חיים לשנת ה'תשע"ב (2012). בתמוז תשע"ה קיבל הרב את פרס היצירה התורנית." וויקיפדיא.

צריך לחשוב על העניין מדוע השיר זמן השלום לא הושמע במוסרות כמו שיר השלום של רוטבליט. אני לא יודעת מה דעתכם, לדעתי השיר זמן השלום של דלאל, אבוטבול וקאסם יותר מזמין שלום מהשיר של רוטבליט ורוזנבלום, אני בטוחה שהשיר זמן השלום הוא עדות שמסבירה את הסיבה ליחסים הטובים בין יהודי המזרח למוסלמים בזמן הגלות.

בשיר הלכתי לשכת עבודה של ג'ו עמאר יש בית שמעיד על הקיבוצים שחיפשו עצמם עם מסכת נאורים כשלמעשה נפשם כבהמה נדמתה. הוא אומר שהקיבוצים עשו מהם צחוק. חבל שצינזרו את השיר בהמשך וכיוונו אותו רק כתלונה למוסדות המדינה. מוסדות המדינה לפעמים משמשים ככלי לניגוח כדי שלא יתנגדו לטייקונים וקיבוצים שלמעשה מפעילים את מוסדות המדינה.

ביאור:

ברור לי שמהעליה מארופה לא כולם אשכנזים\כוזרים, בגין ורבין היו מאוד יהודים בעיני, בדיוק כמו שאני בטוחה ששרון יצחק תשובה שנחשב מזרחי-אינו יהודי, הוא ערב רב, הוא לובי כמו מלובביץ'.

מי שהכי חכמים הם ala pugasheva  (מסתבר ש ala יהודיה שגרה בארץ ועוסקת באומנותה ברוסיא, לא מכירים אותה בארץ למרות שהיא אחת מהיוצרות האהובות ברוסיא במשך הרבה מאוד שנים, אתה לא יכול לומר שאתה לא משמיע את ala במוסרות כי היא שרה ברוסית, אתה משמיע מוסיקה באנגלית וגם צרפתית. אתה לא משמיע את ala כי היא לא מערבית, גם שירי מקור של ויסוצקי, אתה לא משמיע במוסרות) ואנריקו מסיאס. ברור לכולנו שאם אנריקו המזרחי היה מגיע כילד לארץ הוא היה לומד במגמת חרטות באורט חולון כשפתיחה מנהל המשמעת באורט וקבלן בנין היה מקבל אותו כל בוקר בשער לראות אם הוא בתלבושת אחידה, ואם לא הוא היה שולח אותו להעתיק "20 תקנונים"  ו ala הייתה נהיית הקופאית בסופר שפרידמן עושה ממנה צחוק ושלמרות שהיא מרויחה קצת יותר מהמזרחית היא עדיין לא יכולה לאפשר לילדיה ללמוד כמו שלמדו ברוסיא, לראיה הדור השני הרוסי מהעליה של שנות התשעים לפי הספורות הנוצריות, לא מלומד כמו שהיו הוריו ברוסיא.

.

.

.

אתה וודאי יודע שאני מודעת לבעלי הכנף שמגידים הדבר.. זאת ההנחה הבסיסית לכל מה שאני עושה. 

ברור לכולנו ששלמה המלך לא בדה מליבו את בעל הכנף שמגיד לעשיר שמקללים אותו.. אתה יודע שאני יום אחד שלחתי מכתב למה שאתם קוראים חברי כנסת.. וקיללתי את העשיר.. וחבר הכנסת הגיד הדבר לעשיר והעשיר ענה למכתבי זה והאשים אותי שאני לוקחת את העניינים לכיוונים קונספרטיבים הזויים כמו שאומרים.. אז אמרתי לו שמה שקונספרטיבי בעניין הוא שהוא משיב על מכתב ששלחתי לחברי הכנסת... בהמשך אמרתי אם ככה..אז אעשה ככה וככה.. וריכזתי רשימת מיילים של טייקונים והתחלתי לשלוח את מכתבי לחברי הכנסת ביחד עם הטייקונים..

וַיְהִי, מִקֵּץ אַרְבָּעִים יוֹם; וַיִּפְתַּח נֹחַ, אֶת-חַלּוֹן הַתֵּבָה אֲשֶׁר עָשָׂה. וַיְשַׁלַּח, אֶת-הָעֹרֵב; וַיֵּצֵא יָצוֹא וָשׁוֹב, עַד-יְבֹשֶׁת הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ.  וַיְשַׁלַּח אֶת-הַיּוֹנָה, מֵאִתּוֹ--לִרְאוֹת הֲקַלּוּ הַמַּיִם, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. וְלֹא-מָצְאָה הַיּוֹנָה מָנוֹחַ לְכַף-רַגְלָהּ, וַתָּשָׁב אֵלָיו אֶל-הַתֵּבָה--כִּי-מַיִם, עַל-פְּנֵי כָל-הָאָרֶץ; וַיִּשְׁלַח יָדוֹ וַיִּקָּחֶהָ, וַיָּבֵא אֹתָהּ אֵלָיו אֶל-הַתֵּבָה.  וַיָּחֶל עוֹד, שִׁבְעַת יָמִים אֲחֵרִים; וַיֹּסֶף שַׁלַּח אֶת-הַיּוֹנָה, מִן-הַתֵּבָה.  וַתָּבֹא אֵלָיו הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב, וְהִנֵּה עֲלֵה-זַיִת טָרָף בְּפִיהָ; וַיֵּדַע נֹחַ, כִּי-קַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ.  וַיִּיָּחֶל עוֹד, שִׁבְעַת יָמִים אֲחֵרִים; וַיְשַׁלַּח, אֶת-הַיּוֹנָה, וְלֹא-יָסְפָה שׁוּב-אֵלָיו, עוֹד.

צריך לחשוב על תאור מדידת הזמן בתורה לעיתים מודדים את הזמן כמו בסיפורו של נח שמשך הזמן מתואר עם המילה ויחל..  ולעיתים בשימוש עם המילה מקץ..

וַיְהִי, מִקֵּץ אַרְבָּעִים יוֹם; וַיִּפְתַּח נֹחַ, אֶת-חַלּוֹן הַתֵּבָה אֲשֶׁר עָשָׂה.

וַיָּחֶל עוֹד, שִׁבְעַת יָמִים אֲחֵרִים; וַיֹּסֶף שַׁלַּח אֶת-הַיּוֹנָה, מִן-הַתֵּבָה. וַיָּחֶל עוֹד, שִׁבְעַת יָמִים אֲחֵרִים; וַיֹּסֶף שַׁלַּח אֶת-הַיּוֹנָה, מִן-הַתֵּבָה.  וַתָּבֹא אֵלָיו הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב, וְהִנֵּה עֲלֵה-זַיִת טָרָף בְּפִיהָ; וַיֵּדַע נֹחַ, כִּי-קַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל הָאָרֶץ.  וַיִּיָּחֶל עוֹד, שִׁבְעַת יָמִים אֲחֵרִים; וַיְשַׁלַּח, אֶת-הַיּוֹנָה, וְלֹא-יָסְפָה שׁוּב-אֵלָיו, עוֹד.

בפרשת נח השימוש במילה מקץ נעשה לתאר את הזמן של המבול.. והשימוש במילה ויחל נעשה כדי לתאר את הזמן של אחרי המבול.

בסופו של יום, השפה המדוברת בישראל, שפת הבורים, שיצרו פרלמן וממשיכיו גם היא לטובה, היא החושך שמאפשר לנו הבדיל בין חושך לאור. קיומו של החושך מאפשר לראות את האור. זה ברור לכולם.

.