רדיו זמן השלום- מוסיקה רומנית- מה נהיה- פרק שני.

רדיו זמן השלום- מוסיקה רומנית- מה נהיה- פרק שני.
עוני.
.RETALIN
.Pink floyed- welcome to machine
RETALIN הוא סם שמהותו יצירת "הומוגניות" (היום אני למדה שיותר נכון לאמר- אחידה). כמו עם הכבשים בדיר, שכדי להתייעל, נותנים זריקה לכל העדר כדי שתהיה מוכנות להתעברות של כל העדר- בעת ובעונה אחת.
בעת המוכנות להתעברות, מזריעים את כל העדר, בעת ובעונה אחת. נכון, לא כולן נקלטות בהזרעה הראשונה, אך הפעולות שנעשות מבטיחות שההמלטות תהיינה בפרק זמן יחסית קצר, שלאחר פרק זמן קצר, כל העדר יהיה מוכן לעונת החליבה וככה ניתן לחלוב כמה שיותר כבשים, בעת ובעונה אחת.
ככה זה עם RETALIN,
יצירת התאמה של כל ה"אוכלוסיא" (היום אני למדה שיותר נכון לאמר- קהל עם). למערכת הומוגנית שלא משנה מה תלמד המסלול יהיה אחיד בהתאם לתבנית שהכינה הממשלה עבורך. "בעיית הקשב והריכוז" שלך נובעת מהסיבה שהחושים שלך מזהים שאתה לומד מה שלא נולדת ללמוד.
"עתה כשנוצר חומר, שבו מכינים הפסלים טיוטות ליצירותיהם – ניגש לעבודה. ידיו שלא היו רגילות לגילוף החלו לאט לאט לעצב,לפי מיטב יכולתו, דמות של אדם. לו היה מישהו עומד על ידו, יכול היה לשמוע בפירוש את המלים, שהרבי לחש בשעת העבודה" מתוך ספרו של אריה חורשי אודות יצירת הגולם.
וְהֵמָּה מָרוּ וְעִצְּבוּ, אֶת-רוּחַ קָדְשׁוֹ; וַיֵּהָפֵךְ לָהֶם לְאוֹיֵב, הוּא נִלְחַם-בָּם. ישעיהו.
"קודם כל ראש עגול, רגיל כמו אבטיח, שבו מנקבים חורים ומדליקים נר בחושך. שני חורים על מנת שיראה לאן הוא הולך ומה הוא עושה, אוזניים, שישמע את מה שרוצים ממנו. פה לא נחוץ לו, כי לא יאכל ולא ישתה והעיקר אין צורך שידבר. ועכשיו נדביק את הגוף, גוש יותר גדול, נרחיב את כתפיו, יותר רחבות משלי ומכל אדם, כדי שבקלות יוכל לשאת את האסל עם שני דליים. ניתן לו כל דבר לפי המטרה, שלמענה הוא יחיה, אם יחיה. גם את החזה כדאי להרחיב. עתה נדביק שני גלילים לצדדים, על מנת שיהיה בעל זרועות." מתוך ספרו של אריה חורשי אודות יצירת הגולם.
הַרְעִיפוּ שָׁמַיִם מִמַּעַל, וּשְׁחָקִים יִזְּלוּ-צֶדֶק; תִּפְתַּח-אֶרֶץ וְיִפְרוּ-יֶשַׁע, וּצְדָקָה תַצְמִיחַ יַחַד–אֲנִי יְהוָה, בְּרָאתִיו. הוֹי, רָב אֶת-יֹצְרוֹ–חֶרֶשׂ, אֶת-חַרְשֵׂי אֲדָמָה; הֲיֹאמַר חֹמֶר לְיֹצְרוֹ מַה-תַּעֲשֶׂה, וּפָעָלְךָ אֵין-יָדַיִם לוֹ.  הוֹי אֹמֵר לְאָב, מַה-תּוֹלִיד; וּלְאִשָּׁה, מַה-תְּחִילִין.  כֹּה-אָמַר יְהוָה קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל, וְיֹצְרוֹ:  הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי, עַל-בָּנַי וְעַל-פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי. אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ, וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי; אֲנִי,  יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם, וְכָל-צְבָאָם, צִוֵּיתִי.  אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק, וְכָל-דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר; הוּא-יִבְנֶה עִירִי, וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ–לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד, אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת.  ישעיהו.
אריה חורשי היה מנהל בית יסודי ברל (חבית(וש)) כצנלסון בחולון.
אסל, המוט שעליו תלויים שני דליים של מים שנשאבו מהנחל..
The river- bruce springstin
POINT BLANK – "יריה מטווח אפס".
Well they shot you point blank
You been shot in the back
Baby point blank you been fooled this time
Little girl that's a fact
Right between the eyes, baby, point blank
ברוס ספרינגסטין.


אני טוענת ש- AIDA AVIERTEI&VLAICU GOLCEA הן יוצרות רומניות שהן צמיחת הדור של MARIA DOINA BADEA& TANASE,
אני טוענת גם שהשיר ששמתי של שתי היוצרות האלה, הוא שיר שעורכי 88 מאוד יאהבו, יש קצת השפעות מ- LORI ANDERSEN והשפה הרומנית מתחברת בתאום עם המוסיקה, כדי שתבינו את כוונתי בעניין החיבור של השפה למוסיקה, זה כמו DJ  שמחבר שני שירים בהתאם ל- BITIM ואז יש חיבור טוב בין שיר לשיר ולרוקדים זה עושה טוב.. וזה מאוד חשוב, כי חיבורים לא טובים פוגמים בהנאת הרוקדים. אותו דבר עם השיר בשפה הרומנית ביחד עם המוסיקה, אני בטוחה שאדם שישמע את השיר לא יפריע לו שהשיר בשפה הרומנית. ואנשים שאוהבים מוסיקה מסוג זה יהנו מהשיר בדיוק כמו שהם נהנים  מ- SODA D של  CEZARIA AVORA שגם את מילות השיר הזה אנחנו לא מבינים. אז למה לא משמיעים יוצרים רומנים בישראל, מאותה סיבה שלא השמיעו יוצרים ערבים בישראל.  זה מתקשר למעמדות בישראל. כי השולטים על מוסרות המוסיקה בישראל חושבים שיוצאי גלות רומניא בולגריא ואסיא ואפריקה הם נחותים מתוך המקום שהם לא מעריכים את היצירה של הארצות האלה. אני לא חושבת שמשה מורד יוכל להתווכח איתי בנושא. יש מצב שמשה מורד ישמיע מוסיקה רומנית מהסוג של דג'נגו ועממי רומני ישן ככה בשוליים, אך בעת הזו מאוד חשוב להשמיע יוצרים מהעת הזו מרומניא, יען כי, זאת יצירה משובחת שמחוברת לעת הזו ודי מאתגרת יוצרים מהעת הזו.. בדיוק כמו שאני טוענת שלא היתה חוכמה או נאורות להעריך את יצירתה של אהובה עוזרי  עשרים שנה לאחר מועד היצירה, כי התחלת להעריך אותה ולהעלות את קרנה כשכבר לא היתה לה את ההשפעה על היוצרים שבאו אחריה… לי ולך ברור ששרית חדד לא הושפעה מיוצרים כמו אהובה עוזרי ומאוד חשוב ששרית חדד, שאין להתווכח עם היכולות המוסיקליות שלה, היתה מושפעת מאהובה עוזרי, וכיום שרית חדד והפועלים בתחום שהוגדר מזרחית מייצרים מוסיקה שאין לה הרבה קשר עם השרשים המזרחים ואין לה מה לומר מבחינת הרוח המזרחית ואין לה קשר לחיי המזרחים בארץ, שעדיין יש עניין עם הצבע על כל המשתמע מכך.. איל גולן והמרצדס שלו והצלחתו, אינם תואמים למצב הסוציואקונמי של העדה המזרחית.. שצריכה יוצרי מחאה מזרחים גם בעת הזו.. מישהו שיגיד לעידן עופר אינעאל אחרע דינק כלב בן כלב, במאוואל עם סילסול.. בח' וע'..  כך שהוויכוחים בין TLV גפן לאייל גולן הם לא עניין לעם.. אמנם TLV גפן הוא אשכנזי מסריח כמו אבא שלו, אך יותר חשוב להפנות את החיצים לכיוון עידן עופר, שרון יצחק  תשובה , עופרה שטראוס  ולב לבייב שמעסיקים יהודים מירוחם ודימונה וערד ומעלות ושדרות וקריית מלאכי בשכר עוני..
שדרות.

אינטלמה שאני אומרת למעשה זה שצריך לתעל את התשוקה של יהודים לעשיית דבר תורה לכיוון INTEL, שילכו לשם החסידים עם הצמיגים ויעמדו בכניסה לבית החרושת ויאמרו שהם לא מסכימים שיעסיקו עובדים דרך קבלן כח אדם כי זאת העסקה ששמה חסם על הטל והמטר ודוד המלך לימד אותנו שזה מסוכן לרוח העם ויבואו גם הרקדנים של ברסלב וישירו הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך.. ואז אני לא אשיר יותר את השיר- לחסידים מאעכן אין די הינד..
תקשיבו לבית בשיר שג'ו עמאר מעיד שהקיבוץ "עמלו דחקא עלינא" בעניין של שכר…
בתורתנו הקדושה כתוב על הקיבוצניקים: 
כִּי-אָפֵס עָרִיץוְכָלָה לֵץ; ישעיהו.
כי אתם יודעים שליד כל קיבוץ הקימו עיירת פיתוח.

על ימי בקיבוץ ובחיל הנח"ל של עוצבת הפלדה אני אומרת שבמקום השפל בו הייתי בין אנשים שפלים, בורא עולם נתן לי לראות ובסופו של יום להעיד.

מתיישבים\פולשים- תיק קיבוצים.
דין וחשבון- משפחת גלבוע.
קיבוצים\מועצה אזורית תמרשרי אריסון\בנט\אור עציון\פאינה קירשינבאום.

קיבוצים.
נקודה למחשבה, היו "נח"לאים" שביקשו להשאר בקיבוץ ולהתקבל כחברים והקיבוץ לא קיבל אותם. ברור לכולנו שמשנות החמישים לפי הספורות הנוצריות רוב הקיבוצים הוקמו על ידי נח"לאים בהאחזויות ועל חשבון העם היהודי והגר התושב עימנו. החשבונאים שלכם יסבירו לכם מה זה אומר.

.