רדיו זמן השלום- BALIGH HAMDI- היחידה השלמה.

עשו נחפשו.

נשים.
רדיו זמן השלום- BALIGH HAMDI- היחידה השלמה.

התוכנית הבאה של רדיו זמן השלום תהיה תוכנית אביב עמים והפעם MECADONIA עם מעט מוסיקה יוונית עם השפעות מ- MECADONIA.
תוכנית הלילה: מוסיקה יפנית.

רדיו זמן השלום- BALIGH HAMDI - פרק חמישי.

ה- DJ ערום.

מנו לא 33.
כנראה שהג'מעה ממצרים מסכימים עם דעתי שה- רע,

IS NOT PREETY PREETY BOY. 

ולכן, הוא לא יכול להיות FREIND של ה- BEAST מהיד הנעלמה.

אני טוענת שיש שני מיני נשים, האשה שהיא הבעלבוסטה והאישה שהיא עזר כנגדו, ואני אסביר, האשה מיועדת להיות עזר כנגדו מתוך המקום שהגבר מושל בעולם הזה, המשל הכי טוב לעזר כנגדו היא יוקו אונו מי שמכיר את יצירתו של ג'ון כשהוא היה חלק מהחיפושיות ולאחר פירוק הלהקה כשבאותה עת הוא אהב את יוקו אונו, יכול להבדיל בין ג'ון מהעת של החיפושיות ובין העת שג'ון אהב אשה באמת. מתוך המקום הזה של האהבה ידע ג'ון לנון לאהוב בני אדם, אשתו היתה עזר כנגדו לעשות את מלאכתו. מתוך מקום שהוא נמצא בעמדת השפעה ועם לב אוהב הוא ביקש לעשות טוב עם כח ההשפעה שהיה לו, הוא שר  POWER TO PEOPLE  במשמעות שהכח להמונים יסרס אנשים שמעניים בני אדם כדי לשלוט עליהם. הוא אמר WORKING CLASS HERO IS SOMTHING TO BE מתוך מקום שלהיות משחרר עבדים זה מקום טוב להיות בו. והוא אמר שהאשה היא השחור של העולם העבד של העבדים. אני טוענת שהשולטים על השכר מקפידים לתת שכר עוני גבוה יותר לגבר, כדי לשמר את משילות העני על בייתו ואשתו וזאת מתוך מקום מודע שאם לגבר לא יהיה את התחושה הזו של המשילות, יהיה יותר קל להניע אותו למרוד. והוא גם אמר GIVE PEACE A CHANCE. לעומת הנשים שהן עזר כנגדו, הבעלבוסטה הן הנשים שהן אינן כנגדו, הן אינן מאזנות את הזכר שלהן. כפי שאתם יודעים זכר הוא פחות רגיש כי עליו מוטלת מלאכת המלחמה והציד והוא בנוי עם פחות רגש כדי שיוכל להתמודד עם מראות קשים, הבעלבוסטה לא רק שאינן מאזנות את הזכר, הן זורמות איתו כמו שאומרים. אתם יודעים, הנשים האלה שמקיימות שדי תרומות כדי להכשיר את מעשי בעליהן שמביא את הכסף מתוך מקום שהן תורמות לבני אדם שבעליהן מעני אותם ובמקום לתת שכר טוב , הם תורמים ביחס כזה שהעני נשאר עני והעשיר קונה לעצמו שם ולעיתים העני משמש בשדי תרומות כקורבן לאדם שעשה ממנו עני. ואם הן פועלות בעסקי בעליהן או אביהן או בכלל, הן נוהגות באותו קוד התנהגות, כגבירות הן מפעילות על בני אדם את האדנות.

שרי אריסון.
במשפחות של הבעלבוסטה הממוצעת, הבעל מכה והאשה חובשת, שרי היא גם המכה וגם החובשת. כשהאשה היא עזר כנגדו, היא מלמדת את בעלה לא להכות ולכן אין צורך לחבוש. 
מסכת בבא לבן.

מכה וחובש.
ניר גלבוע

רוחות השמים.

רדיו זמן השלום- BALIGH HAMDI- פרק רביעי.

כדי שתבינו את העריכה שעשיתי לשלושת השירים וגם כדי שתהנו מהיצירה המקורית, העלתי את הפתיחים המלאים.

אלימות.
רדיו זמן השלום- BALIGH HAMDI - פרק שלישי.אלימות נגד נשים.
[wpvideo NpZ0Ggfb]
לא.
אין חיבור בין שגעון לאמת.

שירה בציבור.

מתיישבים\פולשים- תיק קיבוצים. דין וחשבון- משפחת גלבוע.

פחית בירה

.
.
.
.
.
.

בקריאה ראשונה לא חשבת ולא עלה במחשבתך שמדובר בדיסקו של הקיבוץ.
אונס.
רדיו זמן השלום- שיר השבוע- Kimmo Pohjonen  – Bright Shadow.
בתחילתו של יום מנחה השירה בציבור בקיבוץ הצחיק את ציבור חברי המשק כשסיפר איך "סשה" היה מציץ לבנות במקלחות המשותפות בקיבוץ והבנות היו צורחות ובורחות, והציבור היה שר- "שיר הנוער שיר עתידינו.."
בסופו של יום הנכד שלו עם האקורדיאון סיפר לחברי המשק שעדיין שרים שירה בציבור איך החבר'ה מקיבוץ שומרת אנסו את יעל במקלט וחברי המשק צחקו ושרו- "שירת הנוער שיר עתידינו.." 
(כמובן שעם הסתייגות, יש שזוכרים את משבר הקיבוצים שהתפצלו לקיבוצי האיחוד והמאוחד.. כך שברור שיש קיבוצניקים שבסדר כמו שאומרים.. אני לא יודעת לעשות את ההבדלה בינהם, אך יש כאלה שיודעים..).

רדיו זמן השלום- BALIGH HAMDI- היחידה השלמה- פרק ראשון.

previos on baligh hamdi progrem…
חלומי הוא שיום אחד יבוא ALBO לבית החרושת והוא ימצא בית חרושת שגם העבדים וגם פרשיו עזבו אותו. ויישב ALBO על כיסא המנהלים כשהוא מאונן וזועק "זונה..זונה..זונה.." עד שיגיע לגמירה, ויצא ALBO מבית החרושת כשהוא רכוב על אבר זכרותו-  BMW "דגם" מהיקרים ביותר כשאין אדם בבית החרושת שרואה אותו ואת אבר זכרותו הגדול…
וכך סוף הסיפור יהיה אותו הדבר כמו בתורה, פרעה שנשאר בלי פרשים ובלי עבדים.

רדיו זמן השלום- BALIGH HAMDI - פרק ראשון. רדיו זמן השלום- BALIGH HAMDI - פרק שני. albo

ATENCIOU.. ATENCIOU. אתם מוזמנים להקשיב למוסיקה- סורית: אצל הסורים היו את האוגריתים. ממלכות אגורא. אגורא זו לא מילה בעברית.

כִּי-עַתָּה, שָׁכַבְתִּי וְאֶשְׁקוֹט;  יָשַׁנְתִּי, אָז יָנוּחַ לִי.
עִם-מְלָכִים, וְיֹעֲצֵי אָרֶץ;  הַבֹּנִים חֳרָבוֹת לָמוֹ.
אוֹ עִם-שָׂרִים, זָהָב לָהֶם;  הַמְמַלְאִים בָּתֵּיהֶם כָּסֶף.
אוֹ כְנֵפֶל טָמוּן, לֹא אֶהְיֶה; איוב.

1987.

אני מרשה לעצמי להצמיח את את דברה של נזירה זין א דין ולומר: שאם בורא עולם היה רוצה שכל השנה נלבש סוודר אז הוא היה מוביל אותנו לאיסלנד. ואתה יודע, חם… חם… בטבריה, ואנחנו לא נישא בעונש על החרמנות שלך. לך תטפל בעצמך. ידים ורגלים חשופות לא אמורות לעורר בך תשוקה מינית. אתה חולה. ואנחנו נשות ישראל לא נקבל את מחלת הנפש שלך כהתנהגות מקובלת ומשכך, לא נתאים את עצמנו למחלת הנפש שלך, עור חשוף של אשה לא אמור לעורר מחשבות תועבה.
אני אומרת הפוך, מי שמהווה סכנה לנשות ישראל הם אותם שומרי מוסר שסביר להניח שהראש שלהם כל כך חולה שרגליים וידיים מעוררות בהם תשוקה מינית. וכפי שלמדנו, אם תרחיק מהם נשים הם יאנסו את הילדים בישיבות של דרוקמן. הדוסים מרוב החוקים הנוקשים שלהם הם כמו עדת זאבים ששמת אותם בכלוב בלי אוכל ואז שאתה משחרר אותם הם כמטורפים- טורפים.  עדה חולה.
ואני לא ארגיש אשמה כי לא הסכמתי לקבל את "תרומת הדם" של האח השחור מטבריא שרצה "לקלוט ולהקלט". אהוד בנאי.

"כתבתי את הדברים כשבלבי מקננת תחושה, שגם בימים אלה החברה הערבית מוכנה לקבל את גילוי לבי מהימים שבהם, כמו שאר הנשים החברה שלנו, סבלתי מהלחצים שהופעלו עלינו, סירבתי להשלים עם המצב הזה וידעתי שיבוא יום ואביע התנגדות זו בגלוי. כשניגשתי לכתוב את זיכרונותיי, הצבתי לעצמי כמטרה עליונה לתאר את קורותי בכנות. למרות הכאב שגרם לי מצבי, הכתיבה הפכה אצלי למעין פעולת היטהרות." פדווה טוקאן, באדיבות וויקיפדיא.

דפני ליף

שיר השבוע.. בעצם שניים..

בעצם שלושה..

ג'ליא בנלי מתוניס ותרז סילמאן מישראל הן יוצרות צעירות שהמוסיקה שלהן מאוד מחוברת לעת הזו אך יחד עם זאת ניתן להרגיש ששירתן היא צמיחה מפרי עץ שהוא כמו עץ ה- PIKUS.

שורשים נטועים חזק מאוד באדמה ושנושאים גזע רחב מידה.

יציב מאוד.

.